אריות שבחבורה, גדולים בתורה מתנצחים בדברי השקפה, ואנו – אנה אנו באים? דרך אמצעית לא קיימת פה.  אז מי באמת צודק כאן? הרב ידידה מבית אל או הרב חברון מעתינאל…?

 את חברון הכרתי בקורס קצינים – ספרא וסיפא. זה וזה, אלו ואלו ברצינות ובהצטיינות.

המחלוקת נסבה סביב התקרית בה הטיחה שושי גרינפלד דברים קשים נגד הרב הראשי של צה"ל בהלווית אחיה, וקראה לחיילים לסרב לצאת למלחמה בצפון. הרב ידידיה התנגד למעשיה ודבריה של שושי כשהוא טוען כי מדובר כאן במלחמת מצווה. אם בהכרעה תורנית אנו חפצים, קשה , לדבריו, לקבל את העובדה שאישה שלובשת מכנסיים תקבע הלכה בנושא. הרב חברון לעומת זאת הצדיק את שושי כשהוא מתייחס למחדלי ההנהגה במלחמה האחרונה שהתנהלה כאן.

אריות שבחבורה, גדולים בתורה מתנצחים בדברי השקפה, ואנו – אנה אנו באים? דרך אמצעית לא קיימת פה.  אז מי באמת צודק כאן? הרב ידידה מבית אל או הרב חברון מעתינאל…?

לכאורה פשוט: האם לא הייתה כאן מלחמת מצווה? בודאי שכן. האם נכון לאישה ללבוש מכנסיים? בודאי שלא. נו, אז מה יכול להיות פה לא נכון?

במאמר שכתבתי ("פשעי הנאנסת". נפסל לפרסום בעיתון "בשבע" וכן באתר האינטרנט.., המעוניין יוכל לקוראו באתר האינטרנט של "מנהיגות יהודית"), אני מתריע על ראיה חד צדדית ופשטנית מידי כלפי חובת השירות הצבאי. שם הדגש שונה, אבל קיים כאן מכנה משותף מובהק. האם מלחמת מצווה היא ההגדרה הכוללת והמלאה למה שהתרחש בחודש שעבר? האם זה ורק זה מה שצריך לעמוד מול עיני הלוחם המאמין? התשובה היא כמובן לא ומיד אפרט, אולם עבור מי שהתשובה היא בעיניו "כן", נקל לו להזדהות עם דברי הרב ידידיה.

-האם תחת ההגדרה של מלחמת מצווה מותר לסכן לשווא את חיי החיילים?

-האם גירוש היהודים משנה שעברה שנטע עוז ותעצומות נפש לאויב לפתוח התקפה נוספת, איננו מרכיב

  בהגדרת מלחמת המצווה הנוכחית?

-האם הלקח הוא רק "אנחנו צודקים הם טועים, בעז"ה נשוב לבתינו, אני מאמין בביאת המשיח, התקווה, קדיש, פיזור לבתים", או שקיימת השלכה הלכתית כלשהיא לאירועים האלו (כדוגמא פשוטה להכרח שבהתחשבות במציאות הכוללת, ראו למשל בגמרא ובפסיקת הרמב"ם, מדוע אומרת המשנה שאין לדון ולהעיד על המלך)? מי שלא רוצה להעמיק במשמעות הדברים הללו, ימשיך להיות חבר במליציות הצבאיות של מפלגת "קדימה". ימשיך להיות בשר התותחים של מגרשי היהודים.

האם תחת "מלחמת מצווה" מותר להיות חבר במליציות הצבאיות של מפלגת "קדימה"? לא.

האם תחת "מלחמת מצווה" מותר להיות בשר התותחים של מגרשי היהודים? לא.

האם תחת "מלחמת מצווה" מותר להיהרג כדי שאולמרט יצטלם טוב ב CNN ?

תארו לכם שחמשת אלפים חיילים מודיעים: איננו באים להילחם עד ש:

1. יצהיר ראש הממשלה בפומבי ויחוקק חוק, כי צבא הגנה לישראל יפעל אך ורק מסגרת התפקיד שלו הוא נועד: הגנה על חיי תושבי המדינה. בשביל לגרש יהודים אפשר לגייס בשנית את גמלאי האס.אס. מגרמניה. המזוודה לא תהיה כבדה מידי - מדים שחורים כבר יש כאן.

2. יועבר נוהל חד משמעי בקרב כל יחידות הצבא, הקובע כי אין בשום אופן לסכן חיי חיילים על מנת למנוע פגיעה באזרחים באזורי לחימה.

נתגלגלו לידי חלקים של מה שמכונה "עיתוני סוף השבוע". אתה קורא ומסרב להאמין. טונות פצצות מרפדות את ציר ההתקדמות של החיילים לעבר היעד. אולם ביעד עצמו, היכן שמתחוללת הלחימה ממש, נדם קול התותחים. חיילים מסכנים את עצמם לשווא במשחקי לש"ב, קרבות עתירי גבורה וחילוצי פצועים הרואיים לא פחות מתנהלים במקום שפגז אחד מתותח או טיל אחד ממטוס היה עושה את כל העבודה!

קצין הנדסה (שאינו דתי) מסרב פקודה באמצע לחימה ע"מ לא לסכן לשווא את חייליו, מילואימניקים לעשרותיהם מצהירים בגלוי שפעם הבאה הם לא ימשיכו לציית בעיניים עיוורות אחר הפקודות, אבל רק אנחנו קוראים לעצמנו למות על קידוש השם.

קל מאוד לומר "מלחמת מצווה" ולגמור עניין, מה לעשות ש"קשה להיות יהודי" כידוע, ואנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו לעשות עבודה קלה מידי. יותר מידי אנשים נהרגו כאן במלחמונת האחרונה בגלל שחיפשנו פתרונות קלים.

תגובות

הוסף תגובה חיפוש

אמת ולא כל האמת לי-און 2006-10-02 20:26:58 בעה יא תשרי התזשס המאמר פשעי הנאנסת נכון לגבי גרוש קטיף ומסביר כיצד ואיך מבחינה טקטית טעינו. אולם למה בכלל רצה הקבה מסובב הסיבות לגרש אותנו מאדמתנו? אולי כי לא הורשנו את אויבינו הערבים אלא להיפך התגאינו ביחסי שכנות ועבודה. הברחנו אותם לתוך הישובים למרות הוראות מפורשות של הקבט .ובעצם למעשה הערבים בונים את ההתנחלויות .והמתנחלים ברובם מחפשים פועלים זולים כדי לבנות וילות פאר וישיבות ענק ועכשיו נותרנו עם חורבן . שאלה נוספת מה נעשה במלחמה הבאה שעלולה להיות אף כוללת מלבנון 2 נסרב ונעמוד על דם אחינו. או נקים חלופה מעשית. השב לתגובה

תפוחי זהב במשכיות כסף אלי רווה 2006-10-05 12:48:07 דבר דבור על אופניו השב לתגובה

תשובה ל ליאון אברהם 2006-10-05 15:47:42 איננו יודעים ולא יכולים לדעת למה רצה הקב"ה בגירוש. אנחנו כן מחויבים לבחון את התנהלותנו ביחסנו לקב"ה, ומתוך כך לתקן את הטעון תיקון. רצוי להימנע - במיוחד באתר מכובד זה - מביטויים פופוליסטיים זולים כדוגמת "והמתנחלים ברובם מחפשים פועלים זולים כדי לבנות וילות פאר". גם ביקורת ראוי להשמיע בצורה מכובדת. באשר ל"סיבוב הבא" של לחימה, אציין רק שלהמשיך להתעלם וכתוצאה מכך לעמוד על קברי אחינו, לא נראה לי הפיתרון ההולם למצב. השב לתגובה

לאברהם3 לי-און 2006-10-05 19:00:43 בעה יד תשרי השסזת שלום אחי ! אני אוהב אותך ! בוא ניכנס לעומק העניין. נחפשה דרכינו ונחקורה. lionmp@gmail.com השב לתגובה

כן... חבל שהוקדש לנושא רק מאמר אחד אלי צ'רניאבסקי 2006-10-05 19:15:34 הציבור שלנו עייף מבירורים אידיאולוגיים, אפילו אם הם עניין של חיים ומוות ממש. השב לתגובה

אני חייב להתייחס פה בעיקר למס' 1 אלי רווה 2006-10-15 07:45:01 קודם כל הסרבנות הזו היא בדיוק ההפך מלעמוד על דם אחינו. אז נכון, לא היו סרבנים רבים במחלמה האחרונה (לא, זו לא טעות כתיב), אבל מה נעשה שתהליכים כאלה מתחילים בטפטוף, בעיקר מפני שתודעה היא לא מהדברים הגמישים ביותר שאני מכיר(וטוב שכך). כיוון שהמסרים קליטים , אין ספק שהמשך הקריאה לא להשתתף במשחקי דמים מיותרים שבהם דמינו נשפך בשביל להצטלם טוב יותר או בשביל לשמור על בתי אזרחים לבנונים כדי שלא יהפכו חס ושלום פליטים צריך להביא בסופו של דבר להצלת אחינו ולא חס ושלום לסיכון חייהם. אם קבוצה משמעותית של מילואמניקים הייתה מזעזעת את המערכת יכול מאוד להיות שכל הפארסה הזו הייתה נפסקת מוקדם יותר, וזה כבר נחשב לדעתי הישג והצלת חיי אדם.בתנאים הבלתי אפשריים בהם שלחו את חיילנו להילחם לא היו אלטרנטיבות נוספות לבד מסירוב. השב לתגובה

הוסף תגובה
שם:
דואל:	אל תשאיר אותי מעודכןהשאר אותי מעודכן
כותרת:
אנא מלא את קוד האנטי-ספאם שאתה רואה בתמונה.

Powered by !JoomlaComment 3.26

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."