דף הבית arrow דעות arrow תורני arrow לפרשת וירא – המוסר כבסיס הקיום
כט אדר התשע 15.03.2010
 
השבויים והנעדרים
זכריה באומל יהודה כץ
וצבי פלדמן
10140 ימים נעדרים
יונתן פולארד
8880 ימים בשבי
רון ארד
8551 ימים בשבי
גיא חבר
4593 ימים בשבי
מג'די חלבי
1756 ימים נעדר
גלעד שליט
1359 ימים בשבי
חיפוש
לפרשת וירא – המוסר כבסיס הקיום הדפס דואל
הרב דודי שפיץ
טז חשון התשסז 07.11.2006


בסיפור הפיכת סדום ועמורה בולטת מידת הפירוט בה נוקטת התורה. התורה מספרת על לוט הבוחר לקבוע בסדום את מקומו. עוד התורה מפרטת את הדו שיח בין אברהם לקב"ה כאשר אברהם מנסה להציל, את מאורעות המלאכים כאשר אנשי סדום דורשים אותם, את הקורות ללוט בבורחו מההפיכה ואשתו ההופכת לנציב מלח ואת מעשה בנותיו בסיום.

מה פשר פרטנות זו ומה היא באה ללמד לדורות?

 

נראה לי שישנו כאן מוסר השכל חשוב ביותר ביחס לבסיס הקיום האנושי. רמז לכך ניתן לראות בתגובת חתניו של לוט, כאשר הוא מתריע בפניהם על האסון שבפתח "ויהי כמצחק בעיני חתניו". בסדום ערב הפיכתה שררה, ככל הנראה, אוירה של בטחון עצמי ותחושת חיים טובים. גם כאשר אברהם נפרד מלוט, נושא זה את עיניו ורואה את כיכר הירדן כי כולה משקה ובוחר להשתלב בסביבה זו בה נראה שיהיה יותר "כיף לחיות" וישנה סבירות לחיים טובים יותר. סדום ועמורה, שלפני המטרת "גפרית ואש מאת ה' מן השמים", נראות כמקום הטוב ביותר עלי אדמות.

 

רק לדבר אחד לא שתו יושבי ערי הכיכר את ליבם, למעמדן המוסרי, למערכת הערכית הלקויה המנחה אותן וכשהמוסר לקוי האבדון מגיע חרף חוזקן הפיזי והכלכלי. חסרונו של חוסן מוסרי ממוטט את החברה במוקדם או המאוחר. להמחשת רעיון זה בא פירוט קורותיהן של סדום ועמורה ערב הפיכתן, מחד תחושת הביטחון העצמי ומאידך הפיכתן מרגע לרגע תוך בירור חסרונו של מוסר אנושי מינימאלי בהן. לכן, מנסה אברהם להציל את מה שאפשר אם ימצא בהן מוסר כלשהו בדמותם של צדיקים. לכן, מזכירה התורה את גודל השחיתות בסדום כאשר אנשיה מנסים לעשות שפטים בשני המלאכים המזדמנים לעיר בדמותם של אורחים. לכן, מזכירה התורה את ספקנותם של חתני לוט ושל אשתו המביטה מאחריו "ותהי נציב מלח" להמחשת גודל ההפתעה. ולסיום מעשה בנותיו הנובע מהסביבה הבלתי מוסרית בה חיו.

 

כמו בסדום כך בכל מקום אין פתרון, אלא כאשר נשכיל להתמודד עם הבעיה המוסרית. תיקון אורחות חיינו על בסיס מוסרי אמיתי ויציב התואם את תרבותנו, יגרום במישרין או בעקיפין לפתרון שאר בעיות התקופה. גם אם בתחילה זו נראית דרך ארוכה, סופה להיות קצרה ובה טמונה התמודדות אמיתית עם אתגרי התקופה.

 למאמר פרשת וירא משנת תשס"ו – סדום וערכיה

http://www.kehilaemunit.org/content/view/1991/16 

למאמר פרשת וירא משנת תשס"ה – העקידה ומשמעותה לימינוhttp://www.kehilaemunit.org/content/view/965/16/למאמר פרשת וירא משנת תשס"ד – הנבואה מנהיגת המציאותhttp://www.kehilaemunit.org/content/view/466/16/  

 

תגובות
הוסף תגובה חיפוש
הוסף תגובה
שם:
דואל:
 
כותרת:
אנא מלא את קוד האנטי-ספאם שאתה רואה בתמונה.

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."

 
< קודם   הבא >

מאמרים אחרונים בנושא תורני--פרשת השבוע

פרשת בשלח תש"ע - איפה הגאווה הלאומית?
שמואל בן חמו/טז שבט התשע 31.01.2010
פרשת בא תש"ע - האמונה היא החירות
שמואל בן חמו/ט שבט התשע 24.01.2010
פרשת ויגש וחנוכה תש"ע - איך לשרוד את הגלות?
שמואל בן חמו/י טבת התשע 27.12.2009

מאמרים נוספים של הרב דודי שפיץ

כז תמוז התשסח 30.07.2008
לפרשת מסעי - סדר וצדק במלחמה
ו תמוז התשסח 09.07.2008
לפרשת בלק – חובת האדם והעם
כו 'אדר ב התשסח 02.04.2008
לפרשת תזריע - החוקה האלוקית
 
© 2010 קהילה אמונית
Joomla! is Free Software released under the GNU/GPL License.
אתר ג'ומלה