דף הבית arrow דעות arrow תורני arrow לפרשת מסעי - סדר וצדק במלחמה
כח אדר התשע 14.03.2010
 
השבויים והנעדרים
זכריה באומל יהודה כץ
וצבי פלדמן
10139 ימים נעדרים
יונתן פולארד
8879 ימים בשבי
רון ארד
8550 ימים בשבי
גיא חבר
4592 ימים בשבי
מג'די חלבי
1755 ימים נעדר
גלעד שליט
1358 ימים בשבי
חיפוש
לפרשת מסעי - סדר וצדק במלחמה הדפס דואל
הרב דודי שפיץ
כז תמוז התשסח 30.07.2008


פרשת מסעי פותחת בתיאור מסעי בני ישראל במדבר סיני עד לחנייתם בערבות מואב על ירדן יריחו משמע תחנתם האחרונה לפני כניסתם לארץ ישראל. לאחר תיאור זה נאמר " וַיְדַבֵּר ה' אֶל-מֹשֶׁה, בְּעַרְבֹת מוֹאָב, עַל-יַרְדֵּן יְרֵחוֹ, לֵאמֹר". כאן באים שני ציווים בלשון "והורשתם", הראשון להוריש את יושבי הארץ לאיבוד העבודה זרה שלהם והשני להוריש את הארץ ולשבת בה ולהתנחל בארץ לפי משפחות ולפי גודלן. אחר כל זה באה אזהרה: "וְאִם-לֹא תוֹרִישׁוּ אֶת-יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ, מִפְּנֵיכֶם--וְהָיָה אֲשֶׁר תּוֹתִירוּ מֵהֶם, לְשִׂכִּים בְּעֵינֵיכֶם וְלִצְנִינִם בְּצִדֵּיכֶם; וְצָרְרוּ אֶתְכֶם--עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ. נו וְהָיָה, כַּאֲשֶׁר דִּמִּיתִי לַעֲשׂוֹת לָהֶם--אֶעֱשֶׂה לָכֶם." . להלן נבדוק את סדר הדברים ומטרתם.

לקראת הכניסה לארץ משה רבנו נותן הוראות כיצד לפעול לאחר שיכנסו בני ישראל לארץ. ראשית לאבד את כל האמצעים של עבודה זרה, אחר כך " וְהוֹרַשְׁתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, וִישַׁבְתֶּם-בָּהּ: כִּי לָכֶם נָתַתִּי אֶת-הָאָרֶץ, לָרֶשֶׁת אֹתָהּ. "ואז "וְהִתְנַחַלְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ בְּגוֹרָל לְמִשְׁפְּחֹתֵיכֶם, לָרַב תַּרְבּוּ אֶת-נַחֲלָתוֹ וְלַמְעַט תַּמְעִיט אֶת-נַחֲלָתוֹ". אחר הנחיות אלה מסביר משה שאם לא יעשו כך הנותרים מתושבי הארץ יהיו צוררים לעם ישראל ובסופו של דבר "וְהָיָה, כַּאֲשֶׁר דִּמִּיתִי לַעֲשׂוֹת לָהֶם--אֶעֱשֶׂה לָכֶם. "

משמעות הדברים היא שבבואנו להתמודד עם אויב ובפרט כאשר מדובר בארץ ישראל, עלינו ראשית לפגוע בגרעין הרעיוני המוביל אותו ואחרי כן לפגוע בו עצמו ולנחול את הארץ. השארת חלק מאנשי האויב עתידה לפגוע בנו. אולם כל עוד איננו פוגעים ברעיון המוביל את האויב כלומר כל עוד איננו מחסלים את העבודה הזרה שלו אין זה נכון להתחיל לפגוע באנשים העובדים את עבודתם הזרה בתמימות בלי שתקפנו את מקור כוחם האידיאי.

זאת ועוד הימנעות מהתמודדות רעיונית תוך התמקדות בלוחמי האויב בלבד עתידה לגרום לכישלון כולל, כאשר מקור ההצדקה הפנימי של האויב לא נפגע. תחושת הצדק שתפעם באויב תביא אותו בהכרח להמשיך להילחם ולהצליח מתוך תחושה שלו כי הצדק איתו ובסופו של דבר יתקיים " וְהָיָה, כַּאֲשֶׁר דִּמִּיתִי לַעֲשׂוֹת לָהֶם--אֶעֱשֶׂה לָכֶם."

 

לעיון במאמר לפרשת מסעי משנת תשס"ה – גירוש שקול כהריגה.
http://www.kehilaemunit.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1783&Itemid=16

תגובות
הוסף תגובה חיפוש
הוסף תגובה
שם:
דואל:
 
כותרת:
אנא מלא את קוד האנטי-ספאם שאתה רואה בתמונה.

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."

 
< קודם   הבא >

מאמרים אחרונים בנושא תורני--פרשת השבוע

פרשת בשלח תש"ע - איפה הגאווה הלאומית?
שמואל בן חמו/טז שבט התשע 31.01.2010
פרשת בא תש"ע - האמונה היא החירות
שמואל בן חמו/ט שבט התשע 24.01.2010
פרשת ויגש וחנוכה תש"ע - איך לשרוד את הגלות?
שמואל בן חמו/י טבת התשע 27.12.2009

מאמרים נוספים של הרב דודי שפיץ

כז תמוז התשסח 30.07.2008
לפרשת מסעי - סדר וצדק במלחמה
ו תמוז התשסח 09.07.2008
לפרשת בלק – חובת האדם והעם
כו 'אדר ב התשסח 02.04.2008
לפרשת תזריע - החוקה האלוקית
 
© 2010 קהילה אמונית
Joomla! is Free Software released under the GNU/GPL License.
אתר ג'ומלה