| פרשת תולדות תש"ע - מקור הקדושה של ישראל בא מעשו |
|
|
|
שמואל בן חמו
ה כסלו התשע 22.11.2009 
מדוע עשו נולד יחד עם יעקב? פרשת תולדות מתחילה בתיאור לידת יעקב ועשו. בזמן ההיריון, שני העוברים נמשכים לדברים מנוגדים: יעקב רוצה לצאת מבטן אמו, כאשר היא מתקרבת לבית המדרש. לעומת זאת, עשו נמשך לבתי עבודה זרה. רבקה אמנו לא הבינה את התנהגותם של התינוקות, לכן היא פנתה לשם בן נח. התשובה שהיא מקבלת מ-ה' היא שייוולדו שני ילדים, וכל אחד מהם יקים עם וממלכה משלו. מדוע התשובה הזאת מספקת את רבקה אמנו? למה היא משלימה עם העובדה, שבן אחד לא ימשיך את דרכם בקודש. ננסה להבין איך יתכן שילד הנולד מהורים צדיקים גמורים כמו יצחק ורבקה, אינו ממשיך בעקבותיהם? קשה להבין למה יצחק אבינו העדיף את עשו על פני יעקב? כדי ליישב את השאלות האלה, נביא דברי הקדמה, בענין היווצרות הקדושה בעולם. (הדברים נלקחים מהספר בית גנזי, תולדות דפים תקנה-ז). דוד המלך מבקש מהקב"ה להשכין את השכינה בבית המקדש בלבד, ולזמן בלתי מוגבל. הוא מקיש את הדברים מסדר בריאת העולם. ביום השני המים העליונים הופרדו מהתחתונים, אבל עדיין כיסו את כל כדור הארץ. ביום השלישי, הקב"ה לקח את ריבוי המים וריכז אותם למקום אחד. כמו שכתוב: וַיֹּאמֶר אֱלֹקים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל-מָקוֹם אֶחָד, וְתֵרָאֶה, הַיַּבָּשָׁה (בראשית א,ט). כך מובא במדרש הנעלם: "ואמר דוד, אתה הוא שעשית את כל העולם,ועשית את המים, את העולם מהרבוי שבהם, ועשית להם שיתכנסו בצמצום והמים היו מכםין כלם אל מקום אחד. כך יהי רצון מלפניך, ששכינתך שהיא מלאה כל העולם כלו, שתצמצם אותה בביתך, ו שיותר ראוי הוא להיות שם. הה״ד, לביתך נאוה קודש, ולא לזמן מועט, אלא לאורך ימים. " (בזוהר במדרש הנעלם דף קעד סעיף תקיב). הדברים הנפלאים של דוד המלך, מסבירים לנו את דרך התפשטות הקדושה בעולם, ולאחר מכן הצמצום למקומות מיוחדים. בשלב הראשון הקדושה מתפשטת בכל מקום בצורה שווה, ולאחר מכן היא מתמעטת ומצטמצמת למקום אחד. כך היה עם קדושת הר הבית, שנובעת מכוח הצמצום של העולם כולו, וכולל בתוכו את קדושת כל שאר המקומות. כל דבר המכיל קדושה יתרה בתוכו, התעלה בזכות משיכת הקדושה וצמצומה, ממקום אחר. נחזור למהותם של יעקב אבינו ועשו. יעקב אבינו יונק את צדיקותו מעשו. כל דבר של קדושה שנמצא בעשו, נשאב על ידי יעקב אבינו. מלכתחילה, שניהם נולדו צדיקים. הם היו באותו רחם וקבלו את אותו חינוך. זה מה שהקב"ה אמר לרבקה: וַיֹּאמֶר ה' לָהּ, שְׁנֵי גֹיִים בְּבִטְנֵךְ, וּשְׁנֵי לְאֻמִּים, מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ; וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ, וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר. (בראשית כה,כג) . נכון שהם תאומים, וההורים צדיקים עליונים, אבל אחד יצא צדיק והשני רשע גמור. מהמילים וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ, ניתן ללמוד את ענין יניקת הקדושה והצמצום. כל עם יקבל את האומץ-כוח, מהעם השני.ניתן לראות בפירוש רש"י, ובצורה תמציתית את הדברים שהבאנו לעיל: "לא ישוו בגדולה כשזה קם זה נופל וכה"א אמלאה החרבה (יחזקאל כו) לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים" (רש"י כה,כג). המאבק של יעקב בעשו, הוא המאבק הנצחי בין אדום לבין ישראל. גם היום, העולם המערבי-ה"עשווי", מאבד מכוחו, ככל שעם ישראל עולה בקדושה. לכן הם אינם רוצים שנשלוט בירושלים. זה גם מסביר למה, העולם המערבי מנסה להרחיק אותנו יישוב הארץ. (ראה הסערה העולמית סביב בניית 900 יחידות דיור בשכונת גילה בירושלים). עכשיו אנחנו יכולים להבין למה יצחק אבינו אהב יותר את עשו על פני יעקב, כי הוא ידע את סוד הצמצום ויניקת הקדושה מעשו. יצחק אבינו ידע שכל דבר שעשו יקבל, בסופו של דבר יגיע ליעקב. התשובה שה' נתן לרבקה אמנו, סיפקה אותה בהחלט, ואפילו גרמה לה לשמחה רבה. רבקה אמנו הבינה שהקדושה היתרה באה על ידי צמצום ממקום אחר. צמצום הקדושה בעולם הינו דבר קרוב לעם ישראל: עם ישראל נבדל מאומות העולם, יום השבת נבדל משאר ימי השבוע והר הבית נבדל משאר המקומות בעולם. עם ישראל צריך לחיות על פי הטבע שלו ולא להתכחש לו. אם ניכנע לגויים, אנחנו מעניקים להם חלק מהקדושה שבתוכנו. עלינו לדאוג להשכין את השכינה במקום היחיד המיועד לה: בהר הבית. אברהם אבינו מסמל את התפשטות השכינה בעולם- אב המון גויים. יצחק אבינו בא כנגד צמצום הקדושה והעברה ליעקב אבינו. אנחנו נקראים ישראל, על שם יעקב אבינו. לכן עלינו להמשיך את דרכו ולא לחשוש מעשו או מהצאצאים שלו. עלינו לחדש את עבודת המקדש בהר הבית ולהשכין את השכינה במקום היחיד בעולם המיועד לכך.
הגיליון מוקדש לרפואתו השלמה של אפרים בן גיטל
סרטים של המחבר על בית המקדש WWW.BEITHAMIKDASH.TV
לקבלת מאמרים חדשים יש לשלוח EMAIL ל- כתובת דואל זו מוגנת מדואר זבל, אתה צריך לאפשר Javascript בכדי לצפות בה לקריאת מאמרים נוספים : www.OTZMA1.BLOGSPOT.com מנוי דרך פקס, תרומות והקדשות: 02-6246461
Powered by !JoomlaComment 3.26
3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved." |
|||||||
| < קודם | הבא > |
|---|
